आत्म निर्झरा

आत्म निर्झरा

भूमिका 

आत्म से परमात्मा तक की अविरल यात्रा

आत्म निर्झरा केवल शब्दों का संयोजन नहीं, बल्कि आत्मा के गहनतम स्पंदनों से उपजी एक आध्यात्मिक अनुभूति है। यह रचना मनुष्य के भीतर बहती उस दिव्य चेतना का साक्षात्कार कराती है, जो सीमित देह, विचार और भावनाओं से ऊपर उठकर अनंत अस्तित्व से जुड़ने का मार्ग प्रशस्त करती है।

यहाँ आत्मा को केवल एक व्यक्तिगत सत्ता के रूप में नहीं, बल्कि उस विराट चेतना के अंश के रूप में देखा गया है, जहाँ नाद, ब्रह्म बन जाता है; बिंदु, ओंकार में विलीन हो जाता है; और क्षण, शाश्वतता का स्वरूप धारण कर लेता है। यह काव्य आत्म और परमात्मा के मध्य स्थित सूक्ष्म सेतु को अनुभव करने का आमंत्रण है।

रचना का प्रत्येक भाव यह संकेत देता है कि जीवन केवल संघर्ष, उपलब्धि या अस्तित्व का नाम नहीं, बल्कि साधना से सिद्धि, प्रेम से समर्पण और सीमित से असीम की यात्रा है। इसमें नारी केवल एक सामाजिक स्वरूप नहीं, बल्कि नारायणी, शक्ति और विश्वचेतना के रूप में प्रतिष्ठित है। इसी प्रकार संसार के संघर्षों को भी अंततः अमृतत्व की प्राप्ति का माध्यम माना गया है।

आत्म निर्झरा पाठक को बाहरी संसार की चकाचौंध से हटाकर भीतर बहती उस मौन जलधारा से परिचित कराती है, जो निरंतर चैतन्य, प्रेम, आनंद और सत्य का संचार करती रहती है। यह रचना केवल पढ़ने के लिए नहीं, बल्कि अनुभव करने, आत्मसात करने और स्वयं को पहचानने की एक आध्यात्मिक प्रक्रिया है।

अंततः, यह काव्य हमें यह बोध कराता है कि जब मनुष्य स्वयं को सीमाओं से मुक्त कर अपने भीतर के प्रकाश को पहचान लेता है, तब वह अनुभव करता है—

आत्मा ही परमात्मा की झलक है, और आत्मनिर्झरा ही जीवन का शाश्वत प्रेमप्रकाश।

कविता

आत्म निर्झरा

वह आत्म निर्झरा ही नहीं,

परमात्मा का दर्शन भी है,

वह केवल सरिता ही नहीं,

अनंत सागर भी है।

वह केवल आत्म-प्रकटीकरण ही नहीं,

सर्वस्व की प्राप्ति भी है।

वह केवल नाद ही नहीं,

नादब्रह्म भी है।

वह केवल नारी ही नहीं,

नारायणी विश्वेश्वरी है,

वह केवल एक क्षण ही नहीं,

शाश्वत भी है।

वह केवल आरंभ और अंत ही नहीं,

अनंत भी है,

वह केवल अर्धनारीश्वर-नारी ही नहीं,

नटराज भी है।

वह केवल बिंदु ही नहीं,

‘ॐ’ ओंकार सिंधु है,

वह केवल आनंदधारा ही नहीं,

नित्यानंद भी है।

वह केवल संघर्षगाथा ही नहीं,

स्नेह और समर्पण की धारा भी है,

वह संसार रूपी समुद्र-मंथन के

बाद प्राप्त अमृत भी है।

वह केवल एक गति और आकार ही नहीं,

निराकार भी है।

वह केवल एक रूप-स्वरूप ही नहीं,

सर्वरूप भी है।

वह केवल साधना ही नहीं,

सिद्धि और समाधि भी है,

वह केवल बहती जलधारा ही नहीं,

नित्य चैतन्य भी है।

वह केवल यहाँ-वहाँ ही नहीं,

सर्वत्र व्याप्त है,

वह खंड-खंड नहीं,

अखंड, अनंत अमृता है।

वह केवल चित्तशक्ति ही नहीं,

चैतन्य शिवरूपा है,

वह केवल आनंद ही नहीं,

सच्चिदानंद स्वरूपा है।

वह केवल शब्द और काव्य ही नहीं,

सत्यम्, शिवम्, सुंदरम् है,

वह शाश्वत, अनंत,

सनातन प्रेम का प्रकाश है।

सृजक

श्री देवेंद्र आचार्य

पाठ्य उन्नयन और विस्तार 

 

प्रस्तुति